Una guía para explicar la esencia de un régimen podrido
Parte 1 de 2
Desde Zona Analítica. César Santomé López. Analista y consultor
A juzgar por los últimos acontecimientos políticos en México, alarma el hecho de que la crisis política es más complicada de lo que habíamos pensado. Partamos de la base de que buena parte de la política es la lucha por el poder. De esta forma, lo primero que deberíamos pensar es que la idea de poder ya cambió y nadie se dio cuenta.
El poder ya no es tener la capacidad de hacer pensar, ni crear soluciones, ni servir a la sociedad; ahora es la capacidad de modificar el pensamiento de los demás según convenga. Se trata de un poder cognitivo, bastante perverso, por cierto.
En la política de hoy, un pueblo bueno, poco sabio y algo perezoso -por lo menos políticamente- ya no premia a las “mafias del poder”, que algo hacían, bien o mal, pero hacían, pero ahora!!! El pueblo premia a las “mafias del no poder”, resulta que les pagamos para no hacer nada, puro bla, bla, bla…y este hecho es mucho más dañino de lo que queremos darnos cuenta. Porque ningún político es evaluado por lo que hace, sino que ahora se evalúa por lo que nos hacen creer que hacen. Y ese pecado social nos costará muy caro.
Todo eso me hizo recordar el periplo que nos relató Dante Alighieri en la Divina Comedia, porque estamos en el infierno, ni cuenta nos hemos dado y un día, de alguna manera deberemos salir de él.
Sin agobiar al lector, déjenme vagar en este yermo. Leer a Dante es fascinante; salir del infierno nos enfrentará con el Monte Purgatorio, esa montaña que, después del antepurgatorio, contiene siete cornisas de purificación que ningún político en México podría superar. Estas siete cornisas corresponden a cada uno de los siete pecados capitales.
A medida que se transita hacia arriba, metafóricamente se logra la purificación de cada pecado y en cada parte se aprende una lección sobre la virtud y el vicio, cuestión que es esencial para la salvación espiritual. Guardando las proporciones, y ya que tenemos un “mesías” o varios mejor dicho, hablemos de nuestra política y de nuestro infierno. De esta forma, la estructura del Monte Purgatorio comienza con una etapa que es el “antepurgatorio”; le siguen siete cornisas, que ya mencionamos y finalmente, en la cima, se encuentra el Paraíso terrenal.
Las cornisas que se corresponden con los siete pecados capitales se dividen en tres categorías: pecados de amor pervertido, de amor deficiente y de amor desviado. Los tres primeros pecados capitales (orgullo, envidia e ira) constituyen el amor pervertido; la acedia (la pereza) corresponde al amor deficiente; y finalmente, la avaricia, la gula y la lujuria representan el amor desviado.
Dante nos presenta desde el inicio la primera cornisa del Purgatorio, se trata de la primera lección: superar el orgullo es la clave para superar todos los demás vicios, solo así se puede empezar a superar la envidia y así uno por uno.
Al emprender el viaje que nos propone Dante, encontramos almas que aguardan al pie de la montaña. Se trata de personas excomulgadas por la Iglesia o que se arrepintieron tarde en vida y que, según su condición, deberán esperar más o menos tiempo antes de continuar su ascenso. Más adelante, un ángel custodia la entrada al Purgatorio con las dos llaves de San Pedro, una de plata y otra de oro, con las que abrirá la puerta a las almas penitentes. Y creo que, empezando por López Obrador, ningún político mexicano mostraría el arrepentimiento necesario para lograr que aquellas llaves giraran en la cerradura.
Del Amor Pervertido:
1. Orgullo. Es un distintivo de AMLO y de no pocos políticos de MORENA y del PAN y del PRI, que no podrían siquiera pensar en vencer su orgullo. En este primer nivel del Purgatorio es donde se debe vencer esa soberbia. En la representación de Dante, las almas en esta cornisa cargan una piedra tan pesada como su orgullo, que los oprime tanto que impide cualquier progreso, es sin duda un pecado muy de Tabasco.
Esto ilustra la doble consecuencia de este pecado: no solo frena los logros personales, sino que los ciega ante todo intento de autoconciencia y les impide acceder a una perspectiva más amplia y necesaria para el crecimiento personal y del colectivo. Sí, en efecto, se trata de falsos mesías que arrastran a todo un pueblo a su propio infierno.
Para superarlo, Dante sugiere concentrarse en su virtud opuesta: la humildad. Y, a juzgar por las últimas piezas de oratoria de los políticos ante las crisis del INE, de Sinaloa, de salud, de…. etc..¡Humildad es lo último que tienen! Ante lo cual, un buen remedio, lo dice Dante, no yo: quien enfatiza la importancia de la autoconciencia y la vigilancia podría remediar el pecado del orgullo. Nunca lo lograrán los políticos mexicanos.
2 Envidia. En la siguiente cornisa se encuentran las almas envidiosas. Aclaremos: la envidia va más allá de la simple codicia; se trata de un intenso resentimiento hacia los demás por poseer cosas que uno no tiene, por ejemplo los bienes materiales y el poder. ¿Les recuerda esto a alguien?
Y ¿cómo se cura la envidia? A estas pobres almas en esta cornisa, les cosen los ojos; la cura es centrarse en el interior en lugar de en los deseos externos, solo así triunfa la autorreflexión sobre la comparación externa.
Creo que será muy difícil coserles los ojos a los malos políticos, que ante sus errores solo ven enemigos y cuando escriben cartas o hablan para justificar sus excesos no dejan duda de que lo suyo no es la autorreflexión, sin embargo lo dejo apuntado para que, por lo menos en nuestra imaginación invoquemos la solución.
Aquí Dante sugiere la virtud opuesta que es la generosidad y deja claro que al volverse más generoso uno puede superar mejor la envidia. Pero comprar votos con dinero ajeno y público no es generosidad, ni tampoco lo es robar las arcas públicas de esa manera, ni dejar sin medicamentos a niños con cáncer es generosidad, tampoco permitir el huachicol. Eso no es generosidad.
3. La Ira. La última cornisa del amor pervertido es la ira. Aquí “desde hace por lo menos 7 años” nos basta ver una mañanera. Dante la presenta como una reacción defensiva y dañina, caracterizada por la ceguera y la desorientación, que impide a las personas ver el panorama general de las situaciones de la vida. Más explicaciones no se requieren.
Las almas en esta parte están representadas vagando a ciegas en medio de un humo amargo y ácido que simboliza la rabia cegadora que provoca la ira, alimentada por la naturaleza misma del mal expresado primero en el orgullo y en la envidia.
La virtud que nos sugiere Dante es la mansedumbre y, al abandonarlas almas la cornisa de la ira (si pueden), se proclama una bienaventuranza: “¡Bienaventurados los pacíficos!”. Dante destaca la importancia de la serenidad y la calma como medios para vencer la ira y en consecuencia continuar el ascenso del Monte Purgatorio.
En contraste con la sugerencia de Dante, lo de este régimen es la polarización, una forma política poco pacificadora; lo suyo son los abrazos y no balazos para el crimen y ya vemos cómo está el país: poca paz mucha violencia; el régimen no tiene a la serenidad de su lado, reacciona de inmediato; no analiza, agrede; no debate, señala, estigmatiza y paz es lo que necesita una democracia para deliberar para consensar, para gobernar a todos y no solo gobernar para su grey. Este régimen, nunca tuvo amor al pueblo en tal caso, fue un amor pervertido porque sí nos mintieron, sí nos traicionaron y sí han robado.
Seguimos mañana por el purgatorio…..
