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En una nueva encíclica, ‘”Fratelli Tutti”, pide una nueva clase de política que fomente el diálogo, la solidaridad y rechace la guerra El papa Francisco dijo este domingo que la pandemia del coronavirus ha demostrado que las “teorías mágicas del capitalismo de mercado han fracasado y que el mundo necesita una nueva clase política que […]
En una nueva encíclica, ‘”Fratelli Tutti”, pide una nueva clase de política que fomente el diálogo, la solidaridad y rechace la guerra
El papa Francisco dijo este domingo que la pandemia del coronavirus ha demostrado que las “teorías mágicas del capitalismo de mercado han fracasado y que el mundo necesita una nueva clase política que fomente el dialogo y la solidaridad, y rechace la guerra a toda costa.
Francisco planteó el domingo su visión para un mundo postcovid uniendo los elementos clave de sus enseñanzas sociales en una nueva encíclica publicada en el feriado del santo del que tomó el nombre, el Pacifista san Francisco de Asís.
En el texto, Francisco rechazó incluso la doctrina de la Iglesia católica que justificaba la guerra como medio de legítima defensa, afirmando que se ha aplicado de forma demasiado amplia durante siglos y ya no es viable.
Francisco había empezado a escribir la encíclica, la tercera de su pontificado, antes de que se desatara la pandemia del coronavirus, trastocando desde la economía global a la vida cotidiana.
Sin embargo, señaló que la pandemia había confirmado su creencia de que las instituciones económicas y políticas actuales deben reformarse para responder a las necesidades legítimas de la gente más afectada por la pandemia.
El Papa condenó la política populista que intenta demonizar y aislar y pidió una “cultura del encuentro” que fomente el diálogo, la solidaridad y un esfuerzo sincero en buscar el bien común.
En ese sentido, Francisco reiteró sus críticas al “perverso” sistema económico global, afirmando que mantiene al pobre en los márgenes al tiempo que enriquece a unos pocos.
Francisco rechazó el concepto del derecho absoluto a la propiedad para las personas, insistiendo en los criterios de “propósito social” y el bien común que deben regir al compartir los recursos de la Tierra.
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